Der phänomenologische Ursprung des Logischen

Das Ziel des Buches ist es, die Probleme zu verdeutlichen, welche sich bei Husserls erstem Versuch ergeben, der von den Fehlgriffen des Psychologismus befreiten reinen Logik doch ein ‘subjektives’, nämlich phänomenologisches, Fundament zu geben. Hierzu wird zunächst jene Konzeption der rei-nen formalen Logik dargestellt, die Husserl am Ende des ersten Bandes der ‘Logischen Untersuchungen’ entwirft, um sich die Aufgabe der Erforschung ihres phänomenologischen ‘Ursprungs’ zu stellen. - Das zweite Kapitel des Buches erläutert den Begriff der Phänomenologie, soweit er in der 1. und 2. Auflage der ‘Logischen Untersuchungen’ entwickelt ist und verdeutlicht damit, wo Husserl den ‘Ursprung’ des Logischen sucht. - Das dritte Kapitel geht dem Begriff der Ideation (ideierenden Abstraktion) nach, durch den die gesamte Methodenstruktur der Husserlschen Ursprungsforschung und Prinzipientheorie bestimmt ist. - Das vierte Kapitel analysiert die wohl schwierigsten (und bisher am wenigsten aufgehellten) Passagen der ‘Logischen Untersuchungen’, diejenigen über Erkenntnis, Wahrheit und ‘kategoriale Anschauung’ in der VI. Untersuchung, um die erkenntnistheoretischen Voraussetzungen jener prinzipientheoretischen Methodenkomplexion aus Idea-tion und phänomenologischem Rückgang aufzudecken. Diese Vorausset-zungen laufen auf eine Eliminierung des Bestimmungsproblems und die Re-duktion des Erkennens auf eine identifizierende Synthesis hinaus. - Im fünf-ten Kapitel wird diese Analyse ergänzt durch die Skizzierung der in den ‘Logischen Untersuchungen’ noch unzureichend bestimmten logischen Voraussetzungen der Ideation. - Auf dieser Grundlage wird dann im sechs-ten Kapitel die Ursprungs- und Prinzipienforschung selbst dargestellt: Sie erweist sich als durch einen phänomenologischen Dogmatismus der Evidenz behaftet. - Das siebte Kapitel weist über den engeren Rahmen der ‘Logischen Untersuchungen’ hinaus, indem es a) herausarbeitet, was die vorangehende Analyse zu einem kritischen Verständnis der Husserlschen Transzendental-philosophie beitragen kann, und b) die aus jener Analyse sich ergebende Aufgabe skizziert, die ‘Logischen Untersuchungen’ (und die Husserlschen Transzendentalphilosophie) einer vom Kantischen Begriff des Transzendentalen inspirierten transzendentalen Kritik zu unterziehen.