How to define the politics of the Republic in the land of Islam? Until the early 1950s, in the era of the colonies, France tries to centralize in the metropolis the forces of a broken Muslim empire. How to define the politics of the Republic in the land of Islam? Until the early 1950s, in the era of the colonies, France tries to centralize in the metropolis the forces of a broken Muslim empire. The main axis of this policy is Islam, which we want to reform by "Christianizing" to assimilate Muslims to the French. This experience of the French colonial past still feeds the relationship with Islam and Muslims in France today. Jalila Sbai traces for the first time the history of this policy, from the question of the caliphate to that of Palestine, from the protectorates to the mandates, through the ideological debates on the superiority or not of the Christian civilization over the Muslim civilization. It underlines the major influence of the institutions set up by France to guide this policy: Interministerial Commission for Muslim Affairs, High Mediterranean Committee, Center for Higher Studies and Muslim Administration ... At the heart of these mechanisms, many Christian orientalists, expert-scientists-experts of the empire, play a major role: Louis Massignon and Robert Montagne have, among others, left their mark on this Muslim policy of France.--Amazon.com
"Comment définir la politique de la République en terre d'islam ? Jusqu'au début des années 1950, à l'ère des colonies, la France tente de centraliser en métropole les forces d'un empire musulman éclaté. L'axe déterminant de cette politique est l'islam, que l'on veut réformer en le 'christianisant' afin d'assimiler les musulmans aux Français. Cette expérience du passé colonial français nourrit encore aujourd'hui le rapport à l'islam et aux musulmans en France. Jalila Sbaï retrace pour la première fois l'histoire de cette politique, de la question du califat à celle de Palestine, des protectorats aux mandats, en passant par les débats idéologiques sur la supériorité ou non de la civilisation chrétienne sur la civilisation musulmane. Elle souligne l'influence capitale des institutions mises en place par la France pour orienter cette politique : Commission interministérielle des affaires musulmanes, Haut-comité méditerranéen, Centre des Hautes études et d'administration musulmane... Au cœur de ces dispositifs, nombre d'orientalistes chrétiens, fonctionnaires-savants-experts de l'empire, jouent un rôle majeur : Louis Massignon et Robert Montagne ont, parmi d'autres, marqué de leur empreinte cette politique musulmane de la France."--Page 4 of cover.
