Auguste Comte et la pensée de David Hume

"Cet ouvrage engage un rapprochement entre le positivisme d'Auguste Comte et l'empirisme de David Hume. Un premier point de rapprochement initial est celui de la naturalisation du social qui fait de l'homme un corps ancré dans le monde de l'expérience, de ses passions, de ses désirs et de ses habitudes et qui tend à les régler par des opinions. Les deux approches admettent que la causalité comme cause efficiente relève du domaine de la conjonction nécessaire et de l'ordre de la succession et de la similitude. C'est un ordre réflexif renforcé par l'habitude chez Hume et par l'abstraction chez Comte qui critiquera les causes premières et finales pour n'admettre que la loi qu'il appelle lui-même connexion causale. La religion résulte pour les deux philosophes du désordre et " des maux de la vie ". Elle résulte d'un même principe mental, celui avancé par Hume dans ses Dialogues sur la religion naturelle. Pour lui la religion est une recherche d'ordre dans la nature, ou dans la synthèse objective dirait Comte qui invoque la cause suprême comme source de stabilité et de justice."--Page 4 of cover.