Développement du protestantisme évangélique au Moyen-Orient, Liban-Égypte et évolution des relations islamo-chrétiennes

Cette thèse analyse le déploiement du protestantisme évangélique au Liban et en Egypte depuis le XIXe siècle jusqu'à nos jours. L'aventure missionnaire évangélique dans le monde musulman a commencé avec quelques individus mais a eu des conséquences majeures sur la destinée de ces peuples. Si cette entreprise a échoué à convertir les masses, elle est cependant parvenue à poser les fondements de la religion protestante au Moyen-Orient. A la fin du XIXe siècle, les missions ont eu des effets sociaux et politiques sans rapport avec le nombre de leurs convertis. En effet, le développement d'institutions scolaires et sociales et l'introduction de l'imprimerie par les missionnaires participèrent largement à l'essor de la Nahda, le réveil culturel arabe et plus tard, à la réflexion politique qui aboutit au nationalisme arabe. Depuis quelques années, une nouvelle phase d'évangélisation est à l'œuvre. La mouvance pentecôtiste qui connaît à échelle mondiale un très grand succès a en effet commencé à se développer au Moyen-Orient. Ce nouveau moment de développement protestant a pour singularité d'être porté par des autochtones autant que par les missionnaires étrangers, en particulier américains. Au Liban comme en Égypte, la thématique des conversions éclaire, avec une acuité particulière, la formation du lien social au-delà des appartenances primordiales, singulièrement le lien à la citoyenneté. L'étude des conversions permet de mettre en lumière l'évolution des relations islamo-chrétiennes à l'œuvre. Enfin, la thématique des conversions, les résistances et les compromis qu'elle donne à voir illustrent les mutations sociales profondes qui animent le monde arabe contemporain. This thesis analyzes the development of evangelical Protestantism in Lebanon and Egypt since the nineteenth century until today. Evangelical missions in the Muslim world began with a few individuals but had a major impact on the fate of these people. If the first missions have failed to convert the masses, it has nevertheless succeeded in laying the foundations of Protestantism in the Middle East. At the end of the nineteenth century, the missions had social and political effects unrelated to the number of their converts. Indeed, the development of educational and social institutions and the introduction of printing by the missionaries participated extensively in the development of the Nahda, the Arab cultural revival and later in the political reflection that led to Arab nationalism. In recent years, we are witnessing a new phase of evangelization. Pentecostalism which is now highly successful has indeed begun to develop in the Middle East. This new phase of Protestant development is special because it is implemented by both native and foreign missionaries, especially Americans. In Lebanon, as in Egypt, the topic of conversions helps us to understand the formation of the social bond that transcends primordial loyalties, especially the bond of citizenship. This conversion analysis is also a way of understanding the evolution of Muslim-Christian relations in the area. Finally, the theme of conversion, the resistances and compromises that entails, highlights the deep changes the Arab world is currently experiencing.