Kommentar zu Albert Camus: Der Fremde: Mit Textbeilage in neuer Übersetzung (German Edition)

Sollte ich als Theologe mich mit Albert Camus beschäftigen? Ich habe lange gezögert, weil ich den rechten Zugang nicht finden konnte. Soll ich seine Philosophie des Absurden für absurd halten, oder soll ich sie auf dem Weg zu einer Philosophie des Sinnes halten, für die der junge Camus nicht reif genug war, die der reifer werdende aber nicht erreichte, weil die Parze dem 46-jährigen einfach den Faden durchtrennte? Lassen wir es in der Schwebe!
Der Theologe wird bei Albert Camus reichlich fündig werden, wenn er erst einmal angefangen hat, das Richtige zu suchen. Zunächst wird er nur Negatives finden! Die Grundlagen für die Philosophie des Absurden hatte Camus 1942 mit dem ‚Mythos von Sisyphos‘ gelegt; im selben Jahr noch durchlebte er die Absurdität in eigener Person, indem er sich in der Erzählung ‚Der Fremde‘ in diesen Fremden verkleidete. Was den Theologen hier anzieht, ist das negative Vorzeichen, das der Dichter und Denker Camus vor alle Erscheinungen des Lebens setzt, um so aus einer guten Schöpfung eine absurde Welt entstehen zu lassen. Ich bin in diese Welt geworfen worden, sagt Camus, und so sagen es alle Existentialisten von Heidegger bis Sartre: Der Mensch wurde durch den Zufall der Geburt in die Existenz gestoßen, das ist der Makel seines Daseins.