O SZTUCE RZĄDZENIA WEDŁUG MOZI, MENGZI, XUNZI, HAN FEIZI: (WYDANIE CHIŃSKO-POLSKIE) CHINESE-POLISH EDITION

Mozi ( V/IV w. p.n.e. ) – „pierwszy rywal Konfucjusza” i założyciel wpływowej szkoły moistów. Przekonywał o konieczności dopasowania się do woli Nieba (Tianzhi) i propagował potrzebę powszechnej, nieróżnicującej miłości jako podstawę dobrego funkcjonowania społeczeństwa.
Mengzi, Mencjusz (IV /III w. p.n.e.) - w tradycyjnych Chinach uznawany za najwybitniejszego myśliciela po Konfucjuszu. Przekonany, że człowiek z natury jest dobry, uważał, że najlepsze rządy to realizacja „Drogi królewskiej” - według której władca, otoczony mądrymi doradcami, stworzy swojemu ludowi warunki umożliwiające życie w zgodzie z wrodzonym dobrem własnej natury.
Xunzi (IV/III w. p.n.e.)- wybitny przedstawiciel wczesnego konfucjanizmu. Uważał, że ludzka natura jest zła i powinno ją ujarzmić właściwe wykształcenie. Zgadzał się z Mencjuszem , że dobro państwa zależy ostatecznie od moralnej postawy władcy, lecz większy nacisk kładł na drobiazgowe przestrzegane zasad hierarchii i dyscyplinę społeczną.
Han Feizi (III w. p.n.e.) - najwybitniejszy przedstawiciel szkoły „legistów”. Podzielał przekonanie Xunzi o wrodzonym złu ludzkiej natury i uważał, że najlepszą metodą rządzenia jest wprowadzenie i bezwzględne stosowanie przepisów i procedur, które najskuteczniej uniemożliwią ludziom czynienie zła.
"The ART OF RULING BY MOZI, Mengzi, Xunzi, Han Feizi" (CHINESE-POLISH EDITION)

Mozi (V / IV in. BC) - "the first rival of Confucius" and founder of the influential school of Mohism. Convinced of the necessity to adjust to the will of Heaven (Tianzhi) and advocated the need for universal, undifferentiated love as the basis for the proper functioning of society.
Mengzi, Mencius (IV / III in. BC) - in traditional China recognized as the most outstanding thinker of the Confucius. Convinced that man is inherently good, he thought that the best governments to the implementation of "Royal Roads" - according to which the ruler, surrounded by wise advisors, will create the conditions for his people living in harmony with the innate goodness of his own nature.
Xunzi (IV / III. BCE.) - An outstanding representative of early Confucianism. He believed that human nature is evil and should be tamed by proper education. He agreed with Mencius that the welfare state ultimately depends on the moral attitude of the rulers, but put more emphasis on the meticulously observed principles of hierarchy and social discipline.
Han Feizi (III in. BC) - the most prominent representative of the school of “Legalism". He shared the belief of Xunzi about the congenital evil of human nature and believed that the best method of government is the introduction and strict adherence to the rules and procedures that most effectively prevent people doing evil.